羊群的領(lǐng)頭羊年事已高，在它看來(lái)“黑胡子”與“花蹄子”都是不錯(cuò)的繼承者，所以它偶爾會(huì)讓兩只羊輪流作為領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)羊群。黑胡子體格最健壯、行動(dòng)敏捷、有非常強(qiáng)的識(shí)途能力，它在整個(gè)羊群中十分突出，它決定走的路不允許任何一只羊提出異議，包括領(lǐng)頭羊，幾次曾和領(lǐng)頭羊爭(zhēng)論的四角相對(duì)，八踢騰空，不過(guò)往往都是黑胡子選擇的路更為合理和平坦。久而久之在黑胡子周?chē)奂粠妥冯S者，但是很多羊還是不喜歡他過(guò)于強(qiáng)硬，不容其他意見(jiàn)的作風(fēng)和態(tài)度�；ㄌ阕芋w格、行動(dòng)能力都不如黑胡子，而且曾有一次差點(diǎn)將羊群領(lǐng)錯(cuò)路途，害的整個(gè)羊群在暴風(fēng)雪中行走很遠(yuǎn)才找到回圏的路途。但是它的性格比較溫和，且勇于承擔(dān)責(zé)任，在領(lǐng)路過(guò)程中注重整個(gè)羊群的整體性，極力避免任何一只羊脫離群體。雖然很多羊樂(lè)于圍繞在它周?chē)�，但是也有不少羊不喜歡他走走停停、瞻前顧后的行為和風(fēng)格。
羊群們私下議論，認(rèn)為作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖黑胡子可能更為合適，雖然它有時(shí)候比較固執(zhí)甚至是偏激，但是它的綜合素質(zhì)較高。
終于領(lǐng)頭羊被主人作為冬儲(chǔ)肉宰殺了，黑胡子為了爭(zhēng)奪領(lǐng)頭羊的位置總是發(fā)起和花蹄子的戰(zhàn)斗，有時(shí)候兩羊斗爭(zhēng)到整個(gè)羊群四散，為此主人沒(méi)少花功夫去找回失散的羊。
但突然有一天主人將黑胡子也宰殺了，從此花蹄子做了領(lǐng)頭羊。
馮光春說(shuō)法論道：一個(gè)企業(yè)選擇干部或者決定求職員工的去留其實(shí)關(guān)鍵是看這個(gè)員工與崗位的匹配度。這兩只羊究竟誰(shuí)來(lái)做領(lǐng)頭羊的關(guān)鍵是能否將羊群帶領(lǐng)到正確的路途上，而且能保證羊群的完整性。對(duì)于這個(gè)羊群而言，其核心績(jī)效目標(biāo)是能讓每只羊吃的膘肥體壯，并不要丟失。而沒(méi)必要關(guān)心羊群行進(jìn)速度的快慢以及走的道路是否那么平坦，讓羊在哪個(gè)草場(chǎng)吃草是羊倌的事情，而非領(lǐng)頭羊的責(zé)任。
讓黑胡子作為領(lǐng)頭羊必定能將羊群領(lǐng)導(dǎo)的很好，但是它有幾個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，首先羊群中有一些不屈從它的作風(fēng)與態(tài)度的羊，它過(guò)于強(qiáng)硬，不容辯解，動(dòng)不動(dòng)就抵角相對(duì)的作風(fēng)，可能會(huì)為以后的羊群的穩(wěn)定性留下隱患，其次它為了爭(zhēng)奪領(lǐng)頭羊的位置挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致羊群失散，給主人帶來(lái)不必要的損失，最后他會(huì)為下一代繼承者的產(chǎn)生帶來(lái)麻煩。
花蹄子雖然會(huì)使得整個(gè)羊群在行進(jìn)中走走停停，而且有時(shí)候也顯得不夠果斷和堅(jiān)決，但這并不會(huì)影響整個(gè)羊群的核心績(jī)效吃飽喝足，雖然它有領(lǐng)錯(cuò)路得經(jīng)歷，但這并沒(méi)有導(dǎo)致羊群失散。
所以說(shuō)，針對(duì)羊群的核心績(jī)效目標(biāo)，兩只羊的能力都可以保證達(dá)成，但是黑胡子的一些缺點(diǎn)和性格特點(diǎn)對(duì)于羊群的核心績(jī)效目標(biāo)來(lái)講會(huì)造成負(fù)績(jī)效，這正是主人宰殺它的原因。
教你怎樣做領(lǐng)導(dǎo)
第一，關(guān)于“給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力”。領(lǐng)導(dǎo)，往往被人們認(rèn)為是有“權(quán)”之人，這是事實(shí)。但作為領(lǐng)導(dǎo)本人必須弄清楚自己手中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，否則，就會(huì)出現(xiàn)不能夠正確對(duì)待權(quán)力的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力起碼有三種權(quán)力構(gòu)成，即職位權(quán)、威望權(quán)和專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)。即給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力。其中職位權(quán)是組織“給我的權(quán)力”，人們習(xí)慣比喻為“半張紙飄下來(lái)的”(即半張紙任命，半張紙?jiān)诮M織部門(mén)存根)。準(zhǔn)確地說(shuō)是“組織”相信你，授予你權(quán)力。而威望權(quán)和專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)是屬于你自己的權(quán)力，如何在職工中樹(shù)立威望，如何在業(yè)務(wù)上不斷學(xué)習(xí)和提高，真正成為知識(shí)型的領(lǐng)導(dǎo)，要靠你自己修行。
第二，關(guān)于“用精神統(tǒng)領(lǐng)下屬”問(wèn)題。人總的有一點(diǎn)精神。人是為一種精神而活著。任何一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，如果自己都沒(méi)有一種值得下屬敬佩的精神，很難想象其下屬的精神狀態(tài)。一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為本單位一架功力最大的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)單位的精神支柱，要不斷地去鼓舞下屬的士氣，自己要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，開(kāi)拓精神，進(jìn)取精神，最為關(guān)鍵的時(shí)刻要有獻(xiàn)身精神。管理學(xué)大師彼得。圣杰認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)要善于為下屬描繪本組織的愿景，提出一個(gè)催人奮進(jìn)的目標(biāo)，并指引下屬去為之而努力。
第三，關(guān)于“用思路指導(dǎo)人”問(wèn)題。有人說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是布置任務(wù)，最后檢查任務(wù)完成情況”，至于中間過(guò)程可以不管。即“管頭管尾不管中間”。如果是這樣的話，領(lǐng)導(dǎo)倒也好當(dāng)。三歲的娃娃，都可以做到。領(lǐng)導(dǎo)是設(shè)計(jì)師、是下屬的導(dǎo)師，要能夠以明確的思路指導(dǎo)下屬去行動(dòng)。
第四，關(guān)于“用制度約束人”問(wèn)題。制度安排是帶領(lǐng)下屬開(kāi)展各項(xiàng)工作“游戲規(guī)則”，人人都知道，沒(méi)有游戲規(guī)則的游戲是沒(méi)有趣味的。任何一個(gè)單位，基本制度不健全，就很難以在各項(xiàng)工作上取得良好成績(jī)。一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)是善于應(yīng)用制度來(lái)約束人的，建立科學(xué)的管理制度，不僅是管理好自己的重要方略，也是統(tǒng)領(lǐng)下屬的基本手段和措施，同時(shí)也是減輕領(lǐng)導(dǎo)壓力的最好辦法，領(lǐng)導(dǎo)不別要為解決內(nèi)部的混亂而煞費(fèi)苦心，也不別要為“面子”問(wèn)題而大傷腦筋，“制度無(wú)情”替代了“領(lǐng)導(dǎo)無(wú)情”，也便于處理好管理中的“制度嚴(yán)格性”與“管理的人情味”之間的關(guān)系。
第五，關(guān)于“滿足需要以激勵(lì)人”問(wèn)題。激勵(lì)理論，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是滿足需要的理論。馬克思主義認(rèn)為，人有三個(gè)層次的需要。即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。無(wú)論什么人，生存在社會(huì)上，就必然會(huì)有各種各樣的需要。滿足他的某種需要，就能夠調(diào)動(dòng)其積極性。激勵(lì)的方法有多種，即不能夠單純地搞精神激勵(lì)，也不能搞單純地搞物質(zhì)激勵(lì)。僅僅精神激勵(lì)是愚弄下屬，僅僅物質(zhì)激勵(lì)是坑害下屬。作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)必須將精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)結(jié)合起來(lái)系統(tǒng)運(yùn)作，才能夠收到良好的效果。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性之一就是善于激勵(lì)人，用愿景(美好愿望和遠(yuǎn)景)激勵(lì)使人感到有“奔頭”、用正確評(píng)判激勵(lì)使人感到很公平，用榜樣激勵(lì)使人感到有參照系，用榮譽(yù)激勵(lì)使人感到受到尊重，用逆反激勵(lì)使人感到有壓力，用許諾激勵(lì)使人感到一諾千金的份量，用物質(zhì)激勵(lì)使人的物質(zhì)需求得到滿足，用感情激勵(lì)使人感到溫暖，用晉升激勵(lì)使人更加嚴(yán)格要求自己，用危機(jī)激勵(lì)使人居安四危求奮進(jìn)。
